阅读下列文字,回答问题。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者,在乎色乐珠玉,而所轻者,在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。(1)解释下列字的含义

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阅读下列文字,回答问题。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者,在乎色乐珠玉,而所轻者,在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。(1)解释下列字的含义。所以:说:冶:(2)这段文字表达了何种观点?(3)这段话运用了哪种论证方法?(4)这段话是立论还是驳论?

(1)所以:所使用……的东西。说:通“悦”。冶:艳丽。(2)重物轻人非统一天下之术。(3)对比论证。(4)通过立论:重物轻人非统一天下之术,驳“逐客”的观点和做法,驳立结合。

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