简述孟子性善论的内容。
性善论是孟子政治法律思想的理论基础。他认为，人的本性是“善”的，即生来就具有善心。在他看来，人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。“侧隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄也，我固有之也”。这就是说，仁、义、礼、智这些思想道德，不是由于受外界影响而形成的，而是人生来就有的。最主要的是“恻隐之心”的“仁”。他比喻说，人们突然看见小孩将掉到井里，都自然产生惊骇与同情之心。这时，人们都会前去救他，而思想上并没有名誉的念头和其他打算，而是人性本来就有“恻隐之心”的缘故。孟子的“仁政”说就是从这钟“性善”论引申出来的，他认为，人人都有对别人的恻隐、同情之心，即所谓“不忍人之心”，诸侯国君也不例外。如果国君把这种“不忍人之心”“扩而充之，推而广之”，用到政治上，就是“仁政”。只有实行这种“仁政”，才能统一天下。
