简述孟子减轻刑罚的主张。
孟子倡导以仁义道德治国，但并不否认法律和刑罚的作用。“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下……徒善不足以为政，徒法不能以自行”。孟子认为，没有仁义道德，就不能治理好国家；同时，治国还要有法度。他把“下无法守”、“小人犯刑”视为亡国的征兆，主张治国要“明其政刑”。这表明，他把法律和刑罚视为统治者手中不可缺少的工具。战国时期，李悝、商鞅等法家人物都主张严刑峻罚，对轻罪也要处重刑。而孟子则继承了儒家慎狱恤刑的思想，反对严刑峻罚，滥杀无辜“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，如水之就下，沛然谁能御之?”他从仁政出发，提出了“省刑罚”的刑事立法思想。对待死刑，孟子认为要持慎重态度，必须经过认真考察，不能只听一面之词：“左右皆日可杀，勿听；诸大夫皆日可杀，勿听；国人皆日可杀，然后察之，见可焉，然后杀之。故日：国人杀之也。”孟子反对滥杀无辜，认为“杀一无罪非仁也”；“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则大夫可徙”。特别是他反对族刑连坐，提出了“罪人不孥”的主张。“昔者文王之治歧也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”所谓“罪人不孥”，就是只惩罚罪犯本人而不连累其妻室儿女。
