试述魏源民主议政，广开言路的思想。
魏源在一定程度上认识到人民的力量和智慧，主张民主议政，广开言路，显示出中国近代早期民主思想的特色。(1)魏源认为，天地间有生命的东西中，人是最可宝贵的。“‘天地之性，人为贵。’天子者，众人所积而成。而侮慢人者，非侮慢天乎?人聚则强，人散则猃(Wāng汪)，人静则昌，人颂则荒，人背则亡。故天子自视为众人中之一人，斯视天下为天下之天下。”这里，魏源既看到了人民的智慧、人民的力量不可侮，又把帝王视为众人中之一人，国家是所有老百姓的国家。从这些观点来看，不管其主观愿望如何，客观上确实是向封建末世君权的挑战。(2)魏源还把国家比做一个人的整体：帝王像是头脑，宰相像是手足，谏臣像是喉舌。那么，什么是呼吸器官呢，不就是老百姓吗!九窍、百骨、四肢的存亡，全靠鼻息。口可以整天闭着，而呼吸不可以有片刻的停止。“古圣帝明王，惟恐庶民之不息息相通也”，所以皇帝应当广泛听取人民的意见，使自己变得聪明起来。魏源认为，一个人的意见和想法是不全面的，靠不住的。人们要得到对事物的正确认识，就要广征博采，“合四十九人之智，智于尧、舜”。做皇帝的更应该是这样。所谓“师箴、瞍赋、诵、朦百工谏、庶人传语、士传言”等等，都是为了使人民的“公议无不上达”，“于以明目达聪”。从而使皇帝成为好的国家元首，将相成为皇帝的得力助手。(3)在广泛听取人民的意见时，魏源强调要致力做到“不以人废言”、“不以言举人”。他认为，不以言举人，才能“明试以功而广收天下之人”；不以人废言，才能“敷奏以言而广闻天下之言”。在广泛听取人民意见时，魏源还要求皇帝做到“执两为兼听，而不以狐疑为兼听”。因为大家议论纷纭，但有的意见高明，有的看法鄙陋，皇帝“当以达聪为独断，而不以臆决为独断”。这是说，应该把善于集中正确的意见称为“独断”，而不能把个人的主观臆断称为“独断”。他还用很形象的比喻来说明高明的人应该广泛听取意见：“受光于隙见一床，受光于牖见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。在万马齐喑的清王朝统治下，魏源这种民主议政，广开言路的主张，是十分可贵的。
