简述孔子的“正名”思想主张
春秋时期，周礼的最大表现从君君、臣臣、父父、子子转变为君不君、臣否臣、父不父、子不子，“臣 反映獄其君者有之，子弑其父者有之”。据此，孔子提出“正名”的主张。孔子认为“名不正，则言不 由之；一焉·顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措 无不手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所而已矣。”孔子主张“君君、臣臣、父、子子”。按照孔子的意见，君要有君的样子，臣 前提 通人要有臣的样子，父、子亦然。天下人皆可以在君臣父子之人身关系网中找到自己的位置， 性。然后顾名思义，各依其位置尽其应尽之事，履行其应履行之义务，则会秩序井然，万民相安 规范无事。正是鉴于正名对建立一个稳固的等级社会有如此巨大的作用故《隋书·经籍志) 姓宁说：“名者所以正百物，叙尊卑，列贵贱，各控名而责实，无相俘滥者也。”
