试论述孔子“仁”的主张的主要内容
（1）其中，“爱人”是“仁”的基本精神。“仁者，亲也。”（2）“爱人”是“仁”的本意，而行“仁”之道，就是“能近取譬”、推己及人的“忠恕”之道，包括“己欲立而立人，己欲达而达人”的推其所欲，和“己所不欲，勿施于人”的推其所不欲。一为积极方面，一为消极方面实际上，“仁”是孔子关于社会伦理道德规范的综合，忠、恕、恭、宽等诸德，都是“仁”的一个方面，“仁”兼涵诸德，是道德的理想境界。（3）“仁”已经突破了周礼的家族性伦理的内容范围；维护宗法等级制度的家族性伦理，只是“仁”的一个方面了。（4）“克己复礼为仁”，则明确表达了“仁”与礼的关系。“仁”是礼的内容，礼是“仁”的表现。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”就是对“仁”的实践，礼即是“仁”的客观标准。（5）但礼不是空洞的形式，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“仁”与礼应是内容和形式的统一，“仁”的目的是“复礼”。（6）孔子纳“仁”人礼，“仁”礼结合，为礼治提供了一个新的社会性伦理基础，这是孔子的一大创造，同时，赋予“仁”的思想以鲜明的社会意义和政治目的。（7）“仁”的思想把周礼局限于贵族内部的“亲亲”之爱扩展到更广泛的社会范围，要“泛爱众”。但“仁”的思想有明确的等级意义。孔子强调“君子”与“小人”的区别，“仁”只是“君子”的理想道德。而“仁”者“爱人”，必须以维护等级差别的礼为客观标准，作为“爱人”的节制。
